jeudi 29 décembre 2011

Sans Le Temps La Perte N’existerait Pas

Je partage avec vous cette "heaven letter" reçue hier et qui me touche particulièrement..

"HEAVEN #4051 Sans Le Temps La Perte N’existerait Pas
Dieu a dit:

Sache que c'est acceptable de se sentir triste. La tristesse, elle aussi, fait partie de la vie. Ce que tu pleures, c'est le temps qui passe. Tu pleures le tic-tac du temps. Tant que tu considères le temps comme la fiction de ta vie, la tristesse existera.

Si tu pouvais sonder le temps comme un continuum dans lequel tu évolues, si tu pouvais sonder le temps comme en dehors du temps, si tu pouvais comprendre ce concept que le temps ne s'écoule pas, pas d'avancement dans le temps, pas de passé, pas de futur, uniquement une vallée magnifique où le temps n'existe pas, la tristesse serait une chose peu commune dans ta vie.

A propos de quoi pourrait-on être triste ? Rien n'aurait disparu. Tout serait présent.

Tu saurais que la mort n'existe pas. Tu saurais que seule la vie existe. On ne peut pas même considérer la vie comme quelque chose de perpétuel, puisque la perpétuité induit la possibilité d'une séquence d'évènements. Il n'y a pas de séquence, bien-aimés. La vie existe en même temps.

De la même façon que Je suis l'Unité, il n'y a rien d'autre que l'Unité. Le temps représente la séparation. Le temps est insaisissable. L'absence de temps représente le Ciel.

Le temps amène avec lui les notions de perte et d'errance. Rien n'est jamais perdu. Le concept de perte ne peut exister qu'avec la notion de temps dans lequel on s'embourbe. Le temps s'enfuit. Le temps te rattrape. Le temps te tapote l'épaule. Le temps fait résonner en toi le concept d'absence. Le temps te garde en esclavage. Le temps ligote ta vie. Le temps fait des nœuds dans ta vie, et le temps la gâche.

Si seulement tu pouvais savoir, savoir réellement, que rien ni personne n'est jamais perdu, jamais dérouté. La perte, comme le temps, est un mythe qui s'est perpétué. Un mythe que l'on accepte et qui est vécu comme s'il était vrai. Il pourrait tout autant être vrai.

Tu vis actuellement sur la Terre et tu connais les dimensions du temps et de l'espace. La Vérité veut qu'il n'y ait pas de dimensions. Il n'y a pas de taille. Il n'y a pas de distance. Les horloges sont arbitraires. Quand Tout est Unité, où donc peuvent exister le temps et l'espace ? Ils n'existent pas.

Le monde physique dépend du temps et de l'espace pour exister. Le monde physique est, bien entendu, important pour toi, et tu comptes sur le temps et l'espace comme étant des paramètres indispensables à ton existence. Néanmoins, tu existes en dehors du temps et de l'espace. Et pourtant, tu considères que la vie en dehors du temps et de l'espace n'a pas d'existence. Tu l'appelles la mort, ou tu l'appelles l'avant-naissance, ou tu l'appelles la finalité.

Dès que tu considères que le temps n'est pas le point central de ta vie, il ne peut y avoir aucune finalité. Il n'y a aucune fin à aucune chose, il n'y a que des configurations du temps et de l'espace auxquelles tu as si bien cru et auxquelles tu t'es accroché si fermement, comme si ta vie en dépendait.

La vie ne tient pas compte du temps et de l'espace. Il n'y a que dans le temps et dans l'espace que tu peux te croire dépourvu d'amour ou quelque chose de ce genre. L'amour ne connaît pas de dimension. Tu crois vivre dans un monde où les dimensions existent, un monde avec toute sa science et tous ses faits, alors qu'en Vérité, tu n'es qu'Amour Eternel et Infini. Tu comprends, avec justesse, que Je n'appartiens à aucune forme. Tu sais avec certitude, que Je, Dieu, suis sans limite. Tu as une idée de ce qu'est l'Esprit. Tu es l'Esprit. Pendant un certain temps, à l'intérieur du mythe qu'est le temps, tu vis dans une forme, et tu appelles cela la vie, puisque tu vis dans une forme. Pourtant une forme n'a pas de vie à moins qu'un Esprit ne l'habite, pourtant un Esprit est infini et éternel. Pas étonnant que tu te sentes étouffer dans un corps humain. La respiration physique n'est pas ce qui est ta respiration. Tu existes indépendamment de la respiration, de la pulsation, de la pression artérielle et de toutes ces choses. Les atomes sont les atomes. L'Esprit est l'Esprit. Tu es au delà des atomes et du temps et de l'espace. Tu es l'amour semé sur la Terre. Tu es Mon amour semé sur la Terre. Profite de cette vie temporaire sur la Terre et sache, qu'en ce qui te concerne, rien n'est temporaire. Tu n'es pas ton corps. Tu n'es pas ton corps. Tu n'es pas ton corps.

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mardi 27 décembre 2011

La Gratitude

En ces derniers jours de 2011 où je pense et me remémore les évènements passés de cette année, je me sens portée par un profond sentiment de Gratitude..


Ressentir la gratitude en Soi nous connecte à la Vie, à l'Univers...C'est un état de Grâce..

C'est remercier en son coeur pour tous ces cadeaux offerts à notre quotidien

C'est être reconnaissant envers la Vie

C'est comprendre que, au delà des apparences, chaque évènements est une main tendue vers l'évolution et la guérison

La Gratitude c'est comprendre aussi la richesse de l'échange, du partage

C'est poser un regard positif sur la Vie
........
C'est lors d'un voyage en Inde que cet enseignement - ce cadeau inestimable - m'a été offert...à l'autre bout du monde pour ouvrir mes yeux sur le plus beau des présents: la Vie !







Merci 

jeudi 22 décembre 2011

Fin 2011...

Coucou les amis ! Je suis restée un peu muette sur le blog et sur les réseaux sociaux cette dernière semaine - pour ceux qui me connaissent, cela ne me ressemble pas beaucoup ! C'est que je suis depuis 6 jours en pleine "pause" dans mes activités..un temps où mon corps m'oblige à l'écouter, un temps où mon corps s'allège de tous les évènements passés en 2011, un temps où j'évacue des mémoires.

Au début je n'ai pas trop compris, c'était même assez désagréable, brutal..moi qui adore communiquer, je me suis retrouvée en introspection totale, dormant énormément, mise à la diète (dure!! moi la gourmande !!)..
Et je me suis mise en méditation, j'ai demandé "mais qu'est ce que cela signifie" ??
Des images d'un autre temps d'abord, une grosse mémoire qui me demandait de partir en posant un regard d'amour Inconditionnel et de non jugement..pas facile. Mémoire de guerre, d'extermination...Une mémoire qui ressort fortement actuellement dans l’inconscient collectif....elle me titillait déja depuis quelques mois - et puis "je me suis mise au dessus", et ai vu la situation d'un oeil global, compris les tenants et les aboutissants de ces évènements...et j'ai pardonné..j'ai pardonné, j'ai aimé, j'ai remercié tous ces acteurs et ce scénario et me suis rappelée le "Grand Jeu" de la Vie et de l'incarnation..

J'évacue aussi les évènements de mon année 2011 - une année riche de transformations pour moi par des expériences intenses à tous les niveaux de ma vie .. le pic de ce nettoyage intense a eu lieu hier, le 21 décembre..où je reçois une lettre de mon "passé"...cette lettre aurait pu me déstabiliser il y a encore quelques mois car elle est écrite de la main de celle qui m'a porté et dont j'ai choisi de suivre une autre route que la sienne.. mais je l'ai accueillit avec recul et compassion et ai réalisé tout le travail que j'avais alors accompli en terme guérison..et je laisse partir de ma vie en remerciant, cette personne.
Nos différences et son histoire m'ont permis de grandir..Il faut quelquefois accepter de marcher sur des chemins séparés..mais tous les chemins mènent au Divin ! Cette histoire, nous en avons écrit le scénario ensemble il y a bien longtemps. Je l’accepte avec gratitude car il me permet d'être aujourd'hui qui je suis.

Je vis ces moments comme un bilan de cette année écoulée où je regarde avec le recul de ces derniers jours 2011, toute l'étendue des expériences , des rencontres, des évènements heureux mais aussi douloureux, mais tous porteurs d'Amour en vérité..

Je les regarde avec Amour et sincérité et je m'allège de tout bagage, de toute émotion lourde.
Derrière chaque acte, même douloureux, se cache un acte d'Amour..Je remercie toutes ces expériences de m'avoir portées jusque là.

Je vis alors ces jours qui semblent peu confortables comme une bénédiction offerte à mon corps , à mon coeur.
J'allège mon être en globalité.

C'est un véritable cadeau Divin car je réalise que nous avons la possibilité de sortir de notre "roue du Karma", de nous alléger (et cela passe par le corps aussi) du passé pour mieux être les créateurs Divins en puissance que nous sommes en vérité de toute éternité ! Il nous est offert aujourd'hui de le vivre en conscience et plus particulièrement ce 24 décembre..Rappelons nous que nous sommes toutes et tous Fils de Dieu, du Divin, et qu'en nos mains réside ce merveilleux héritage qu'est la Création & l'Amour.. le pouvoir créateur de l'Amour qui libère, qui peut tout et guérit tout.


Je vous souhaite à toutes et tous un merveilleux Noël, et vous remercie d'être à mes côtés pour partager ce fabuleux voyage qu'est l’existence et l'expérience de l'Amour.

A vous tous cher(e)s Anges,
Make love OUR goal !





dimanche 11 décembre 2011

Pitchie le rouge gorge - Légendes Indiennes du Canada

Mon enfance a été marquée par une série Tv intitulée "légendes Indiennes du Canada".


Hier alors que je me remémorais ces instants de ma vie, j'ai retrouvé par "hasard" un épisode intitulé "Pitchie le Rouge Gorge" et qu'elle ne fut pas ma surprise d'être autant émue qu'au temps de mon enfance par ces contes et légendes..

Je partage avec vous cette re-découverte et ce cadeau !

Change for a Dollar - la richesse du coeur

Suivez la journée de cet homme, sans abri, qui avec 1 dollars, 
change la vie de tous ceux qu'il croise...

Il suffit de si peu pour être le changement..
Quand le Coeur et l'Amour sont en action !

A méditer !♥!

lundi 5 décembre 2011

L'Ours comme allié



Je voudrais vous parler de celui qui m'accompagne dans les autres mondes - celui qui m'enseigne, me guide, me protège, celui que j'aime tant...je voudrais vous parler de mon ami, mon "animal totem": l'Ours.

L'Ours est l'un des êtres totémiques les plus anciens, offrant nourriture, force, protection et sagesse.
Beaucoup de cultures montrent un grand respect pour cet animal et sa médecine.

L'Ours est le gardien du chakras du coeur de la planète - lorsqu'il hiberne tout l'hiver, c'est au coeur de la terre mère qu'il réside, trouve protection et refuge..

Mon animal totem habite une grotte, bordant un lac sacré aux eaux pures, entourée d'une forêt luxuriante.
Ni rentre pas qui veut - c'est toujours lui qui décide.
Sa demeure est sacrée - au centre brûle en permanence un feu de guérison. 

L'Ours nous enseigne les voyages au coeur de la planète...
Il nous lie aux battements de son coeur et nous fait vivre, ressentir que notre planète est vivante, est un Être à part entière..et que nous ne faisons qu'un avec Elle...coeur à coeur, corps à corps..

Introspection dans le coeur de Pachamama..


Mon Ours compagnon m'a conduit au centre de la Terre pour y rencontrer ses cercles de Gardiens  (reliés aux 4 éléments) , dont je fais désormais partie.
L'Ours nous offre ainsi cette connexion qui nous change à jamais: la connexion à la Mère Terre et à ses éléments..

L'Ours est un allié de guérison et un enseignant: Etant un fin connaisseur de la terre, il m'a enseigné la médecine des cristaux étheriques - de magnifiques cristaux au coeur de la Terre, et des plantes.
Dans les soins, il prépare toujours des potions pour soulager, guérir...


Sa force physique est spectaculaire et est une aide remarquable pour chasser les "indésirables" !
Sa guidance est extra-ordinaire et je me fie à lui les yeux fermés - les expériences me l'ont prouvées !

Mais il est aussi très doux et rassurant, à l'image des Ours de mon enfance..et c'est très souvent que je me blottie dans ses bras ! (souvenez vous, lorsque nous étions enfants, c’était bien souvent l'ours qui nous éloignait de la peur de l'obscurité..!)

Je suis profondément honorée qu'il soit mon guide de vie..





Trimurti 2012 - Célébration du Chamanisme



LE CERCLE DE SAGESSE CHAMANIQUE PROPOSE 
SON 5EME FESTIVAL 

CÉLÉBRATION DU CHAMANISME 
du  22 au 25 mars 2012 
à TRIMURTI

Tambours, Soins chamaniques, Rituels, Rencontres...

Tout le programme ici: 

Au plaisir de vous retrouver lors de ces journées !

dimanche 4 décembre 2011

Stone balancing d'Adrian Gray, entre amour des pierres, art et science !




Adrian Gray 44 ans s’est lancé dans un art spectaculaire… il arrange les roches dans un ensemble qui pousse les limites de la gravité… superbe… non, pas de colle, pas de velcro, pas de tige métal cachée, les différents articles que j’ai lu témoignent de gens et de journalistes qui l’ont vu faire et ont eux mêmes essayé… l'artiste voit deux roches qui lui plaisent, trouve un angle, et essaye, quelquefois fois pendant des heures, de les faire tenir ensemble selon sa vision… résultat spectaculaire…  ! 















Des Forêts et des Hommes





Pour l'année internationale de la Forêt, Yann Arthus-Bertrand à réalisé ce film "Des forêts et des hommes".

Composé d’image aériennes de "Home" et de l’émission "Vu du Ciel", ce film nous fait prendre conscience de l’importance des forêts pour la survie de nos sociétés.


Accessible en ligne dans le monde entier, le film est téléchargeable gratuitement. Vous aussi aidez-nous à préserver nos forêts en partageant ce film sans restrictions avec votre entourage, sur Internet, dans votre école, votre ville, votre entreprise, etc.


2011, l’Année Internationale des Forêts:
Les forêts couvrent un tiers des surfaces émergées de la planète ; elles abritent plus de la moitié des espèces terrestres et des centaines de millions d’êtres humains. Elles fournissent une partie au moins des revenus d’une personne sur quatre. Pour les presque 7 milliards que nous sommes, elles fabriquent la nourriture que nous mangeons, l’eau que nous buvons, l’air que nous respirons, les médicaments que nous utilisons.
Pourtant, elles sont mal connues et mal aimées.
Et surtout, elles sont en danger.


2011 a été déclarée Année Internationale des Forêts par les Nations Unies. C’est l’occasion de découvrir ou de redécouvrir, de célébrer, de chérir, de raconter, de protéger, d’utiliser plus durablement ces écosystèmes qui sont apparus il y des centaines de millions d’années, avant même les premiers humanoïdes, et que notre espèce menace aujourd’hui.


Les arbres sont nos frères..nous sommes de la même famille..ils ont tant à nous offrir, à nous enseigner..

jeudi 17 novembre 2011

l'Unité du Je Suis - Meredith Murphy 15-11-11

Voici un bien joli texte sur ce que nous vivons en ce moment: le voile de l'illusion se retire et nous sommes enfin prêts à vivre ici notre identité divine, à vivre en pleine conscience l'expérience humaine de l'Unité, au delà des limitations bien-mal, vrai-faux..un nouveau paradigme !

"C’est magnifique d’arriver dans un espace où nous ne résonnons plus et où nous n’utilisons plus les choses du passé, ou bien les choses qui nous rendent tristes. Chaque perspective que nous avons, chaque mémoire que nous amplifions en y donnant notre attention et qui sont les énergies des sentiments de tristesse, de perte, de colère, de conscience de victime, etc … inhibent simplement notre éveil et déforment nos perceptions.

Lorsque nous prenons conscience de l’illusion de cette expérience humaine, que nous l’aimons et que nous jouons le jeu, alors que nous nous identifions à notre nature divine, nous faisons l’expérience de la joie. Nous pouvons alors déraciner et libérer ces perspectives limitantes basées sur l’illusion. Nous pouvons vivre dans la joie du moment présent dans le respect de tous les êtres. Nous permettons à chacun de vivre dans la liberté et c’est formidable d’en voir la variété ! Notre pouvoir, c’est ce à quoi nous nous intéressons et ce sont nos choix.

Lorsque nous nous orientons vers la vraie nature de la réalité et que nous percevons le monde en tant qu’amour, en permettant toutes les variations et toutes choses, en ne posant pas d’étiquettes telles que bon/mauvais/juste/faux, nous vivons dans la conscience de la vraie Unicité de chaque chose et avec une réelle compréhension de ce que cela signifie de faire l’expérience d’être humain. Nous créons la paix, la joie, le bonheur, l’harmonie, l’unité et l’amour, plutôt que de perpétuer les illusions et les histoires/sentiments/mémoires de solitude, colère, manque, souffrance, tristesse, etc … ♥ Alors que nous arrivons à ce point, chacun d’entre nous ouvre le chemin aux autres afin qu’ils rejoignent, irradient et émanent l’Unité du JE SUIS."



Meredith Murphy – http://www.expectwonderful.com


mercredi 9 novembre 2011

La Pleine Lune du 10 Novembre


Une belle analyse pour vivre cette pleine lune du 10 novembre en conscience !

"Cette Pleine Lune s’épanouit dans la polarité fixe constituée par les signes du Scorpion, dans lequel brille le Soleil, et du Taureau, dans lequel est éclairée la Lune. Les signes fixes sont caractérisés par la stabilité et la puissance et constituent en ce sens des points d’ancrage.

Or c’est bien d’ancrage ainsi que de structure qu’il est question dans cette Pleine Lune.

Cette possibilité d’ancrage est indiquée par la présence de Saturne, planète de la structure et des limites, conjoint au Fond-du-Ciel, en maison IV. La maison IV, en analogie avec le signe du Cancer et associée à la Lune, correspond à l’enfance, au foyer familial, au père.

Point le plus bas du thème, le Fond-du-Ciel correspond également aux racines de l’être et au foyer intérieur. 

La présence de Saturne, exalté en Balance, dessine la perspective d’une structuration intérieure, la possibilité d’approfondir les fondations de notre être et de nous y stabiliser.

Cette perspective peut se faire jour à travers la solitude, dont Saturne est souvent porteur, mais également de frustration affective, comme le suggère le carré de Saturne à l’Ascendant, en Cancer. La conquête de nos racines peut en effet nécessiter la solitude afin de reconnecter avec la solitude vécue dans l’enfance et parfois occultée, puis éventuellement de couper (en tant que planète des limites, Saturne joue souvent un rôle tranchant) le cordon de la souffrance d’antan, qui souvent continue à orienter notre vie à notre insu.

La présence du Soleil en Scorpion et son trigone à l’Ascendant Cancer, tous deux des signes d’Eau, confirme que la période est à la plongée dans la profondeur du sentiment : 
le sentiment essentiel, celui qui constitue notre trame, le filtre principal à travers lequel nous percevons le monde mais aussi l’invisible, l’indicible.

Ce sentiment fondamental a une coloration propre à chacun, qu’il s’agisse par exemple de la joie, de la tristesse ou de la colère. C’est la coloration du ressenti principal de l’enfance, comme l’indique la présence du Soleil en maison IV et son trigone au Cancer.

La Pleine Lune, phase d’éclairage maximal de la Lune par le Soleil, met un coup de projecteur sur cette période de la vie et interroge par là la relation père-mère, dans la mesure où elle se produit sur l’axe IV-X, associé traditionnellement à chacun des deux parents.

Ainsi, à travers l’exploration du sentiment principal de l’enfance qui colore notre vie, c’est également le rapport aux parents qui est questionné ainsi que le rapport entre eux, particulièrement dans sa dimension intérieure : 
comment vit on aujourd’hui la relation parentale en nous ? 
Où en sommes-nous de l’équilibre entre les polarités masculine (Soleil mais également maison IV, associée au père) et féminine (Lune et maison X associée à la mère) ? 
Une polarité écrase-t-elle l’autre, savent-elles coopérer harmonieusement ou émergent-elles alternativement sans pouvoir cohabiter ?

La Lune, maitre de l’Ascendant et associée à la maison IV, dont nous avons vu l’importance dans ce thème, est exaltée en Taureau, signe de Terre. Elle suggère par là que l’accès à ce sentiment essentiel qui nous constitue, qui fonde notre être et notre rapport au monde, peut passer par des sensations physiques. Le moment est propice à une écoute attentive des messages que nous renvoie notre corps comme autant d’indices vers la couleur de notre sentiment essentiel, vers notre noyau central.

Autre point saillant du thème : Jupiter en Taureau conjoint à la Lune noire en maison X. 
Jupiter constitue un point focal : outre sa conjonction, il déploie des aspects avec quatre planètes : trigones à Mars et Pluton et sextile à Neptune et Chiron. Le fait que Jupiter n’ait que des aspects « faciles » avec ces planètes indique que leurs énergies peuvent être utilisées comme ressources au service de l’expansion jupitérienne. Ainsi, la conjonction de Jupiter à la Lune noire signale la possibilité de connaître une expansion à travers la confrontation à notre manque essentiel grâce à l’énergie de Mars, exalté en Lion et en maison II (la maison des possessions, des ressources auxquelles nous avons accès) et à la clairvoyance de Pluton, qui perce le voile du quotidien et de la routine (maison VI) pour accéder à la quintessence des choses. L’expansion jupitérienne peut également mettre à profit la vision inspirée de Neptune allié à Chiron, planète qui représente notre blessure fondamentale, en écho avec le manque essentiel que représente la Lune noire. Ces deux dernières planètes (Neptune et Chiron) sont positionnées en maison VIII, maison en analogie avec le Scorpion. Il est donc à nouveau question de plongée dans les profondeurs de l’inconscient, du mystère de la vie. Et, encore et toujours, c’est cette plongée, parfois difficile et douloureuse, qui constitue un préalable incontournable à l’expansion que nous promet Jupiter conjoint à la Lune noire en maison X.

Sa position en maison X indique que cette expansion n’est pas uniquement intérieure : elle est susceptible de prendre une forme visible dans le monde. Quant à la conjonction avec la Lune noire, elle indique que cette expansion part de notre être le plus profond, de notre être essentiel.

C’est là ce que confirme la triple conjonction entre Vénus, Mercure et le Nœud Nord, en Sagittaire et en maison V.
Le Sagittaire est un signe de foi, maîtrisé par Jupiter : foi en la vie, en l’Esprit, en notre pouvoir personnel.
La maison V, associée au signe du Lion, est notamment celle du jeu et de la créativité. Ainsi, cette position de Jupiter indique que l’heure est au cheminement vers nous-mêmes et vers notre chemin de vie, le chemin qui a du cœur (Nœud Nord).

Ce cheminement est étayé par un état d’esprit (Mercure) enthousiaste et optimiste (Sagittaire) et une confiance en nous et en notre propre valeur (Vénus) renouvelée car fondée non pas sur des artifices ou des attributs extérieurs mais sur l’accès au noyau de notre être, l’accès puis l’ancrage dont il est question à travers tout le thème."





jeudi 27 octobre 2011

L'Evolution collective

Nous voilà déjà arrivé à cette date tant attendue ou redoutée du calendrier Maya...
De nombreuses personnes ont déjà ressentis les changements depuis quelques mois, de nombreux autres n'ont rien vu et attendent que le changement se produise sous leurs yeux..

Mais ce changement global tant attendu est avant tout intérieur...chacun d'entre nous émane une fréquence qui influence la vibration globale de notre planète..et de ce qui s'y passe ! Car nous sommes tous connectés.

Nous sommes tous responsables de ce qui se passe actuellement sur cette planète.

Nous avons aujourd'hui le choix - le choix de changer en nous ces vibrations, de laisser tomber pour de bon ces vieux modes de pensées que sont les peurs, les colères, les combats..les vieilles croyances...et de créer une nouvelle réalité..dans l'union et l'Amour et non plus dans la guerre et la division.

Le changement en chacun de nous se traduira par un changement sur toute la planète !

Et nous voyons bien que cela a déjà commencé ..!

Ce qui est proposé aujourd'hui, est le choix, choix de nous responsabiliser et de prendre conscience que tout ce que nous avons crée jusqu'alors, de façon individuelle ou collective comme étant La réalité, n’était pas notre vraie nature..le défi proposé aujourd'hui est de retrouver notre Essence, Qui Nous Sommes vraiment !

Et si on commençait , ici et maintenant ?
Et si on continuait, ici et maintenant !!

Je vous laisse regarder ce film-documentaire sur l'évolution collective (sous titré en français en cliquant sur cc). Il nous parle des différentes dimensions de nos expériences que nous appelons la vie, il éclaire sur le fonctionnement de l'Etre l'humain à travers la planète, le corps, l'égo et apporte des informations ainsi que des outils de compréhension précieux ...

Bon film mes amis !




Merci à  Julie pour son partage http://cuisineraveclecoeur.blogspot.com/

mercredi 26 octobre 2011

Le Chamanisme, réalité d'hier et d'aujourd'hui?

Voici un très bel article de Catherine Le Pelletier sur le Chamanisme..


Introduction

A l'heure d'une société globalisée à outrance, il est intéressant de voir résister une pratique ancestrale, le chamanisme, enraciné aujourd'hui encore chez certains peuples et dont la définition mérite d'être circonscrite, pour éviter les approximations.
Ni religion dans le sens classique du terme, ni doctrine, puisqu'il n'y a pas d'écrits sacrés, de gourou ou de leader, le chamanisme semble davantage s'apparenter à ce que nous pourrions appeler une culture, une tradition, un sujet de pensée ou un mode de vie que Mircea Eliade explicite de la manière suivante :
«Le chamanisme est l'une des plus anciennes traditions humaines, remontant à environs 1000 ans avant Jésus Christ. Sa conception de l'homme et de la réalité se retrouve sur tous les continents de la planète, en étant à l'origine des principaux systèmes religieux et spirituels du monde entier ».
Et l'auteur d'ajouter (1974,74) : «Le chamanisme est un phénomène originaire, nous voulons dire qui appartient à l'homme en tant que tel, dans son intégrité, et non en tant qu'être historique, témoins les rêves d'ascension, les hallucinations, les images ascensionnelles qui se rencontrent partout dans le monde en dehors de tout conditionnement historique ou autre».
Le chamanisme vient du terme «shaman», vocable emprunté aux toungouzes sibériens. Le shaman est aussi appel «se-er», celui qui voit ou «the one who knows», celui qui sait.
Le chaman est celui du groupe qui a la capacité d'effectuer le voyage vers les esprits et de comprendre leur langage, ce qui explique que pendant la transe, il utilise un parler incompréhensible pour le reste de l'assistance.
De par cette approche spirituelle, le chaman détient la clé de l'harmonisation entre le monde des Esprits, celui qui ne peut être vu par le commun et le monde visible. Longtemps, les chamans ont été appelés «medecine men», cette appellation réduisant de fait leur potentiel, à la seule médecine et occultant le côté spirituel de leur condition. Or, les deux éléments sont inséparables de l'état chamanique.
Le chaman est de fait un être (homme ou femme), qui converse avec les esprits et qui utilise cette discussion pour guérir ceux de son clan. Cependant, il a aussi le pouvoir de nuire de celui de faire le bien.
En tout état de cause, le chamanisme ne prétend pas être un système exclusif. Il a l'objectif d'apporter sa contribution, notamment pour la question médicale. En ce qui concerne la question spirituelle, le chamanisme côtoie des religions différentes, en fonction du lieu où le groupe est situé sur le globe. En Guyane, par exemple, le chamanisme reste pratiqué par la quasi totalité des six groupes d'Amérindiens (Lokono, Kali'na, Teko, Wayana, Wayampi, Palikur), aux côtés des croyances et rites catholiques qui ont accompagné la colonisation.
Le système chamanique est un système animiste. Le chaman est donc bien celui qui veille à l'harmonie entre le groupe visible et le groupe invisible des esprits avec lesquels il entre en contact.
Nous continuerons à parler de chamanisme, terme générique, considérant que le suffixe «isme» ne sert en aucune façon à désigner une doctrine ou un métier dans le cas présent, comme pour le sens général des mots avec lesquels il est utilisé ailleurs.

1 - Y a-t-il un, ou plusieurs chamanisme(s) ?

Le système chamanique se décline un peu partout dans le monde, mais plus particulièrement en Sibérie, en Asie Centrale, en Europe du Nord, dans les deux Amériques, au Japon, dans les deux Corée, dans l'ex-URSS. Ce sont en quelque sorte, les terres naturelles du chamanisme. Mais il est important de savoir qu'aujourd'hui, un «néo-chamanisme» est «enseigné» dans de nombreux pays (cf. § néo chamanisme).
Avec l'immense étendue des terres chamaniques, la diversité des cultures et des peuples qui y vivent, on peut s'interroger sur les rites et leur propre diversité. Ainsi, le chamanisme pratiqué en Sibérie ou en Corée serait-t'il le même que celui des Amérindiens ? La cadence du tambour est-elle la même en Guyane qu'au Canada ? Les plantes ont-elles le même pouvoir au Japon qu'en Europe ?
Il apparaît que si les attributs du chaman et la façon d'arriver à la transe et au voyage changent en fonction du rite de la communauté ou de l'ère géographique, l'Essence spirituelle reste la même partout. Où qu'il soit pratiqué, le système tend à faire le chaman entrer en contact avec le monde invisible. Partout également, c'est l'harmonie entre les deux mondes qui est recherchée. Enfin, partout le parcours initiatique comporte des règles très strictes : n'est pas chaman qui veut.
Aussi, le système chamanique peut-il être considéré comme étant UN, tout en prenant en compte les diversités qui le composent, qui tiennent aux lieux géographiques.
L'espace et le temps étant de toutes façons modifiés, pour les chamans, la simple distance géographique n'a pas suffit à altérer l'Essence de la quête.
De façon universelle, deux éléments peuvent donc symboliser l'état chamanique : la dimension spirituelle et la dimension commune. Les deux restent liées, l'une ayant besoin de l'autre pour fonctionner. C'est l'un des aspects de la dualité qui caractérise souvent la vie amérindienne : c'est grâce notamment à la métacommunication, que les hommes peuvent être soignés. Et c'est grâce à la condition humaine du chaman que les médecines sont appliquées.
L'élément central du chamanisme, reste le «voyage» du chaman, quel que soit le pays où il pratique le rite, cela fait partie de l'universalité chamanique. La transe peut donc être considérée comme l'un des éléments clefs de l'état chamanique, quel que soit le continent sur lequel vit le chaman.

2 - Les chamans

Les chamans sont les garants du bon ordre des choses. On attribue au monde invisible, la responsabilité des grands cataclysmes. Le chaman est naturellement celui vers lequel on se tourne, pour le retour au calme. S'il y a des inondations, par exemple, c'est lui qui devra s'adresser aux Esprits, pour comprendre et faire cesser la pluie. De même, si la sécheresse sévit.
Dans le système chamanique, l'Homme n'est pas perçu comme une seule entité. L'être humain fait partie d'un tout, il n'est qu'une des composantes de l'Univers. Ainsi, les espèces vivantes (hommes, animaux, plantes), sont-elles considérées comme dépendantes du monde invisible. C'est de lui dont viennent les grands changements. C'est donc le chaman qui sert d'intermédiaire avec le monde autre.
Mais le chaman n'est pas pour autant à la merci du monde invisible. Il n'est pas non plus en adoration face aux Esprits. Il commerce simplement avec eux. Il engage un commerce intellectuel, avec ceux qu'il est le seul à voir,, à entendre, à comprendre.
Le chaman est parfaitement intégré au groupe avec lequel il vit. Il y joue le même rôle que les non initiés. Mais il est reconnu par sa communauté, comme celui qui communique avec le monde autre. C'est à lui qu'on s'adresse, quand il y a un désordre, par exemple climatique ou autre.
Si quelqu'un est malade, le chaman s'entretient avec le patient ou ses proches, dans un premier temps. Et s'il accepte de soigner, alors, il le fera en s'adressant au monde invisible. Mais le chaman peut aussi refuser de soigner. S'il le fait, c'est parce qu'il pense qu'il peut y avoir danger pour lui ou pour le groupe. De façon générale, la maladie et la mort sont attribuées aux Esprits. Elles font partie du désordre pour lequel on s'adresse au chaman. De nos jours, il n'est pas rare que le chaman, après avoir tenté une expérience, propose que le patient soit dirigé vers la médecine occidentale. En ce qui concerne la maladie, les chamans sont aussi tenus pour garants de la bonne santé du groupe. Car s'ils acceptent de soigner et qu'ils échouent trop souvent, alors, ils sont menacés par le groupe lui-même.

3 - Devenir chaman

En Amérique du Sud, il n'y a pas de dynastie de chamans, mais il existe des communautés qui font exception, où les chamans initieront de préférence l'un de leurs enfants. Le chamanisme n'est pas non plus héréditaire. On devient chaman soit par quête personnelle, le candidat se manifeste alors de lui-même, soit parce que l'on montre certaines prédispositions ressenties par le chaman ou par la communauté.
Quelle que soit la façon dont l'intéressé est devenu candidat au chamanisme, le rite d'initiation sera strict, avec des règles bien définies, selon la communauté. Deux étapes marquent l'initiation : l'apprentissage du langage rituel et de la communication avec la sur-nature et l'apprentissage didactique en soi, qui passe par la connaissance d'une pharmacopée poussée.
Le profane peut décider qu'il est chaman. Tout se situe alors, dans la reconnaissance de ses capacités par le groupe. L'apprenti chaman devra arriver à maîtriser le départ fugace de l'âme (le rêve), à reconnaître et à exercer son rituel sur le départ prolongé d'une âme (maladie) et il devra lors d'un départ définitif d'une âme (mort), veiller à ce qu'elle parcoure le bon chemin.
On apprendra à un candidat à effectuer des interprétations qui vont lui permettre de prédire l'avenir. Les anciennes communautés qui pratiquaient le système chamanique, étaient souvent guerrières. Il s'agissait aussi de chasseurs. Ainsi, le chaman apprenait à son candidat à assurer le succès à la guerre et à la chasse.
Le futur chaman n'exercera pas avant le décès de son maître. Il y a parfois deux chamans en exercice au sein de la même communauté, mais ce fait reste rare.

3a - Les honoraires du chaman

Le chaman est le seul élément de la communauté qui recevait un paiement pour ses actions. Sa rétribution est parfois très chère. Le paiement est probablement l'une des raisons qui font que le chamanisme a souvent été considéré comme abusif par certains qui l'associent aussi au charlatanisme.
De nos jours, la proximité avec d'autres cultures fait que le chaman n'est plus le seul à percevoir des honoraires. Mais il demande parfois de très fortes sommes d'argent.

4 - La transe

Pour exercer, le chaman va faire le voyage dans le monde caché. C'est le rite extatique dans lequel le chamanisme se réalise.
La méditation, la respiration, la concentration, sont les éléments de base pour arriver à la transe. Le jeûne prolongé, une grande fatigue provoquée, peuvent aussi faciliter l'accès à un Etat Altéré de Conscience.
En séance, le chaman utilise différents attributs : parfois, une tenue particulière, qu'il ne portera que pour l'occasion, des maracas, un tambour.

4a - Le costume :

Il arrive que sur le costume de séance ou le maquillage, on distingue nettement les dessins d'animaux. C'est un symbole du langage du chaman initié, qui peut encore s'entretenir avec le monde autre. Dans les mythes amérindiens, les animaux sont souvent dotés de parole et d'intelligence, selon la croyance du temps ancien, où l'homme et l'animal vivaient en parfaite harmonie et conversaient. L'animal peut aussi être considéré comme un ancêtre, mais il est toujours considéré comme un être doté d'un esprit, parfois fort, comme celui du tigre ou d'un oiseau. La représentation de la force est importante, puisque selon une loi établie dans l'histoire des religions (cf. Mircea Eliade), «on devient ce qu'on montre». La place de l'oiseau, qui vole au-dessus du monde visible, est symbolique du voyage qui sera effectué. On note l'existence d'un véritable panthéon anthropomorphique avec lequel le chaman entrera en contact.
De nombreux rites entourent la chasse, la pêche. Il n'y a de fait, pas d'élevage pratiqué par les amérindiens, les animaux bénéficiant d'une place très particulière, puisqu'il entend les animaux comme des «affins» une sorte de cousins. Les animaux font donc partie de la même espèce que l'homme.. De même, on ne chassera ni ne pêchera plus que nécessaire pour se nourrir.
«Ils disent qu'avoir maltraité un chien leur sera compté à l'heure du trépas : le mauvais maître devra ingurgiter une calebasse pleine de crottes diluées dans de l'eau, avant que l'âme de son animal défunt, admise à la vie éternelle, ne lui pardonne ses sévices». (extrait de Indiens de Guyane – Wayana et Wayampi de la forêt – Jean-Marcel Hurault, Françoise et Pierre Grenand – Ed. Autrement).

4 b - Les maracas, le tambour, le chant

En soi, une séance chamanique est accompagnée de sons. Le chaman fait ses incantations qui se traduisent souvent sous forme de chansons, parfois en langue rituelle. Il est toujours accompagné de percussions : tambour, parfois maracas. Le rythme est toujours monotone. Chez les Wayana, le chaman ne se sert pas de maracas, comme chez les Emerillons ou les Trio (ref. Jean Hurault – Les Indiens Wayana de la Guyane française, structure sociale et coutume familiale, ed. de l'Orstom).
Le but est que le son agisse directement sur la perception, la change, la modifie. Les nerfs auditifs touchent au système réticulaire du cerveau. En actionnant et en répétant certains sons, on peut modifier le système perceptif.
Exemple  : Les vases communicants péruviens. Avec des ondes précises, les sons émis par les anciens vases communicants péruviens, les pratiquants avaient la sensation d'éveiller leur conscience. Ces vases en terre, avaient la particularité d'émettre des sons aigus, quand on soufflait dedans. Il suffisait de les remplir de plus ou moins d'eau.
L'importance du son perçu est utilisée comme catalyseur de l'esprit. Ainsi, les sons répétitifs du tambour et du chant peuvent-ils être perçus comme les liens d'appel à la communication. L'invocation est ainsi matérialisée et ressentie par l'assemblée entière, les séances se déroulant devant tous.
Les maracas ou le hochet, effectuent une sorte de contre balance avec le son plus lourd du tambour. Le massage auditif est ainsi complet.

4 c - L'état extatique

Pour atteindre la transe, le chaman utilise différents chemins, selon la tradition de sa communauté. En Amérique du sud, le tabac joue un grand rôle: quand il est fumé, le chaman pratique alors l'hyper-pnée, qui peut provoquer un «malaise». La fumée étant aussi la symbolique du rapprochement avec les Esprits. Le tabac peut être bu également. La tisane au goût très amer, peut aussi provoquer un «malaise».
L'état extatique peut être obtenu également par l'usage de psychotropes, champignons ou herbes hallucinogènes. Lorsqu'ils en font usage, les chamans affirment qu'ils voient mieux la réalité. Les visions qui s'offrent alors, seront à interpréter.
Il s'agit pour le chaman qui provoque la rencontre avec le monde autre, d'obtenir la réponse à la question posée. Dans le cas d'une maladie, par exemple, il comprendra ce qui a provoqué la cause du désordre physiologique du patient.
La transe du chaman, a lieu devant les autres, il n'y a pas de lieu sacré. Quand il y a un état de transe cataleptique, c'est l'âme du chaman qui est supposée avoir quitté son corps. Elle reviendra. C'est le cycle mort/résurrection, l'une des nombreuses composantes duelles de la culture chamanique. L'état cataleptique est le «grand chamanisme» que Mircea Eliade n'a constaté que dans la zone arctique. Mais en règle générale, les chamans restent maîtres de leur transe. Ils sont alors en Etat Modifié de la Conscience. Cet état leur permet d'être en contact avec la sur-nature et malgré tout, de vivre consciemment le rite qu'ils pratiquent.
Parmi les plantes utilisées, il y a l'ayahuasca. En langue quechua, c'est la «liane de mort», ou la «liane de l'âme». On l'appelle aussi «petite mort». Elle porte également d'autres noms vernaculaires : caapi, dapa, mihi, kahi, natema, pindé, yajé….C'est en tous cas un puissant psychotrope. En ce qui concerne les techniques de guérison, les chamans disent que l'ayahuasca leur permet de voir en transparence, le corps d'un malade. Avec elle, ils peuvent visualiser le mal et ainsi, l'extirper facilement.
Nous avons vu plus haut, l'importance du son pour les rites chamaniques. Michaël Harner, anthropologue américain, a fait le récit de son séjour chez les Jivaros d'Amazonie Péruvienne. Il a aussi pris de l'ayahusca. Quand il raconte son expérience, il précise qu'avant tout, le village entier était plongé dans le silence: on empêchait aux chiens d'aboyer et aux enfants de pleurer. «Le bruit, disent les Jivaros, peut rendre fou un homme ayant pris de l'ayashuasca».

Le néo-chamanisme

A l'aube du troisième millénaire, force est de constater qu'une nouvelle forme de chamanisme est apparue de par le monde. Ainsi, l'appellation générique «chamanisme» comprend aujourd'hui des pratiques qui ont été introduites dans l'univers culturel et social de l'homme moderne. Cette tendance de l'homme en quête de lui-même, ouvert aux anciennes croyances, se retrouve en occident, alors qu'ailleurs, ont note une forte propension à la pratique de différents rites.
L'attrait pour la chose spirituelle en Occident, se traduit par l'émergence de religions nouvelles et par la mise en exergue d'anciennes croyances. C'est ainsi qu'aujourd'hui, des «écoles chamaniques» sont nées, avec un enseignement et des mises en pratique qui se manifestent sous forme de séminaire.
Qu'en est-il réellement du chamanisme traditionnel et de sa transmission classique? Il semble qu'une mutation soit effectuée par les enseignants qui tentent ainsi une appropriation spécifique des mythes, du comportement, des rites et des croyances liées au chamanisme.
Il est également à noter le fort succès rencontré par les séances didactiques, dans un monde en perte de repères économiques (chute du socialisme, capitalisme artificiellement maintenu), sociaux, en pleine mutation culturelle (avec notamment le déploiement de la communication au plan mondial) et qui aborde un nouveau millénaire avec la peur indicible qui à chaque fois est apparue dans l'histoire de l'humanité, lorsqu'il s'est agit de franchir les grandes dates.
Cependant, le néo-chamanisme a été propulsé dans l'univers quotidien, sans que sa dimension ancestrale et son caractère sacral ne soient réellement pris en compte. La vulgarisation s'est effectuée sur la base d'une élision qui permet à l'homme moderne d'inclure son rite à son quotidien.

Rencontre avec K., chaman kaliña

Le chamanisme est-il une toujours une réalité? Nous avons voulu rencontrer un chaman, de façon à ce qu'il nous explique comment il procède et ce qu'il est à même de faire. C'est ainsi que nous sommes allés voir K., qui vit avec sa communauté sur le littoral de la Guyane. Recommandés par une connaissance commune, le rendez-vous a été obtenu un samedi matin.
Lorsque nous l'avons vu, il était en train de coudre un tramay, assis sur un banc, au milieu de d'un carbet, un peu en retrait de la route. Nous avons fait le déplacement à deux, mon fils, âgé de 20 ans, et moi. Toute la conversation a eu lieu en créole. Dès le départ, la réticence de K. était claire. Voici ce qu'il nous a dit :
«Je ne peux pas m'adresser à une femme. Qui plus est, journaliste. Et puis, un chaman qui parle trop, peut perdre ses pouvoirs le soir même. Les esprits qui m'accompagnent et que vous ne voyez pas, vont peut-être me le reprocher.»
Je précisais alors, que je ne venais pas le voir pour la télévision, mais parce que j'étais en train de réaliser une étude pour l'université. Je faisais en quelque sorte, un devoir d'école. Alors, il a souri et comme si je n'avais rien dit, il a continué. Mais dès lors, K. ne s'est plus adressé qu'à mon fils, qu'il reconnaissait comme quelqu'un à qui il pouvait s'adresser sans risque.
«De plus, si une femme est indisposée, elle est impure. Alors bien sûr, il y a des femmes chamans, mais une semaine par mois, elles ne peuvent rien faire. Quant à moi, je ne peux rien toucher d'une femme indisposée, je ne peux pas l'approcher.
Tu veux savoir comment je suis devenu chaman ? Ca fait longtemps, maintenant. J'étais malade, et les chamans du village m'ont soigné. Parmi eux, il y avait mon oncle. Quand ils m'ont soigné, j'ai ressenti quelque chose de très positif, de très fort. C'était comme s'il y avait quelque chose qui traversait mon corps.. C'est la raison pour laquelle, une fois guéri, j'ai demandé aux anciens de m'enseigner leur savoir. Aujourd'hui, mon rôle est de guérir et aussi d'être comme un ancien. Mais je n'attends pas que les autres viennent à moi pour pratiquer le chamanisme. Je le fais seul. Ceci dit, je suis toujours disponible pour les autres.
Le pouvoir du chaman amène de bonnes choses pour la communauté. Le chaman entre en relation avec le pouvoir de celui d'en haut, qu'on appelle le créateur. Et avec cette aide, il fait ce qui est bon pour tous. Ceux qui viennent me voir en général, sont malades. Mais les responsables du village font aussi appel à mes services pour chasser les mauvais esprits ou pour arranger le site, le village.
Quand je suis en séance, je suis assis sur mon banc. C'est moi-même qu'il l'ai fait, mon banc. C'est un tigre sur lequel je m'assoie et qui me donne sa force. Sous mes pieds nus, je sens un serpent à sonnettes. Avec l'aide du tigre et du serpent, personne ne peut me toucher, personne ne peut me faire de mal, leurs esprits me protègent. Et puis, il y a aussi celui d'un ancien chaman, qui est avec moi. En séance, je suis avec eux tous. Ils me montrent la route pour atteindre ce que je veux. Ils me disent où est le mal, par exemple chez quelqu'un qui souffre. Alors, je fume mon cigare. Je le fabrique aussi, avec du tabac pur, concassé, que j'enroule dans une feuille de tabac entière et séchée. Avec la fumée que j'envoie sur le malade, je visualise ce qui ne va pas. Là, il y a deux solutions : soit je peux enlever le mal tout de suite en transmettant un fluide au patient, soit je dois inciser pour l'extraire. Parfois, je passe toute la nuit à jouer avec les esprits.
Aujourd'hui, regarde mon village : il n'y a personne de malade. Je ne fais pas cela pour de l'argent, comme d'autres. Tu voies où je vis ! Je le fais parce que c'est nécessaire, c'est comme ça!
Mais je suis critiqué dans ma propre famille.
(Il nous montre des femmes assises sous un carbet, un peu plus loin).
Les femmes me disent que je travaille avec le diable. Elles sont évangélistes, maintenant. Je ne travaille pas avec le diable, je respecte seulement ma coutume. Dans notre communauté, il y a toujours eu des chamans. Ce que j'ai en moi, je le tiens d'autres kaliñas.
Il est vrai aussi qu'aujourd'hui, plus aucun jeune n'est intéressé par le chamanisme. Les jeunes veulent tous partir. Alors que si toi, par exemple (il s'adresse toujours à mon fils) , tu veux être chaman, tu le peux. Mais il te faudra rester avec moi deux ou trois ans, c'est une véritable école. D'abord, il te faudra apprendre ma langue. Tu peux parler français comme tu veux, créole comme tu veux, mais un chaman doit s'adresser aux esprits dans leur langue. Ensuite, il faudra aller en forêt, voir le takini. C'est un arbre. C'est à son esprit que je vais m'adresser en lui disant «regarde ce jeune garçon devant toi. Il a besoin de toi, comme moi j'ai besoin de toi ». Je lui parlerai encore, puis je prendrai un peu de sa sève. Tu la boiras. C'est arbre est terrible. Parce que si ce n'est pas un chaman qui te donne sa sève et que tu la bois tout seul, alors tu meurs. Elle se transforme en poison. Pour le futur chaman, cette épreuve est obligatoire.
Si tu veux vraiment être chaman, tu prends ta vie actuelle et tu la divise en deux. Tu ne pourras plus faire la moitié des choses qui la composent actuellement, parce qu'il te faudra rester ici, au village. Par la suite, une fois que l'on a atteint un certain stade de connaissance, on peut voyager…De plusieurs façons. La première est celle-ci :
- Si tu es malade et que tu me téléphones depuis Cayenne, alors je peux te soigner aussi. C'est mon esprit qui viendra te voir et mon corps restera ici.
•  L'autre façon de voyager, tu la connais. Moi, par exemple, je suis déjà allé au Canada et à Paris. Mais il a fallu du temps avant que je puisse le faire. C'est un choix de ma part. D'autres chamans qui sont plus anciens que moi, ne partirons jamais du village. Ils ne peuvent pas survivre à Paris, par ce qu'ils ne mangent pas n'importe quoi, n'importe comment. Par exemple, un chaman ne mange pas d'ail, pas d'oignons, ni de piment, ni de caïman, ni de lézard. Tous les vertébrés en général. J'ai pour ma part déjà mangé du caïman, mais je sais exactement comment je l'ai préparé et pourquoi je l'ai mangé.
Le caïman est très important pour nous. Souvent, les chamans travaillent avec son esprit. C'est comme ça que tous les habitants de Mana connaissent le site «Caïman Mouri». Tu connais son histoire ? La voilà :
Un jour, deux chamans ont voulu se mesurer dans une savane près de Mana. Il y en avait un qui disait toujours qu'il était le plus fort. Alors l'autre, agacé, lui dit : «on verra bien». Celui qui ne se vantait pas, a réussi à avoir l'esprit de l'autre. C'était un caïman. Les mananais ont baptisé le lieu « Caïman Mouri », parce qu'ils ont vu apparaître un gros caïman mort. Ce caïman était en fait l'esprit fétiche du chaman vaincu. Ce dernier a continué sa vie sans son esprit fétiche. De plus, la savane est maintenant entourée de pripris où vivent les serpents à sonnettes sur lesquels le chaman qui se vantait posait ses pieds.
Cette histoire est arrivée parce que ce chaman s'est vanté de tout savoir et de tout pouvoir. Voilà pourquoi je ne peux pas parler de chamanisme, c'est très difficile pour moi».
C'est ainsi que K. a fini son récit, en reprenant le travail qu'il avait entrepris sur son tramay. Nous l'avons remercié et nous sommes repartis.







Source:http://www.potomitan.info/divers/chamanisme.html